Dell’azione, direi:
1) che è momentanea – anche se questo momento può durare a lungo (magari dieci anni, come la guerra di Troia);
2) che è locale: si svolge qui e ora, hic et nunc;
3) che rinvia esplicitamente a un soggetto, che può essere collettivo: noi, gli achei, sotto le mura di Troia…
In quanto è momentanea, locale e rinvia a un Io-soggetto, l’azione si smarca dal corso delle cose.
Della trasformazione invece si può dire:
1) che è non locale ma globale: a trasformarsi è tutto il complesso considerato;
2) che non può essere momentanea ma si estende nella durata: è progressiva e contigua, è sempre necessario uno svolgimento, detto altrimenti un processo;
3) che non rinvia a un determinato soggetto ma procede discretamente attraverso l’influsso, su un registro diffuso, pregnante, pervasivo.
La trasformazione, quindi, non si vede. Si notano solo i risultati. Non si vede il frutto nel mentre della sua maturazione, ma un giorno si constata che è maturo, pronto a cadere.[:es]De la acción se diría:
- que es momentánea – aunque este momento puede ser largo (quizás años, como la guerra de Troia);
- que es local: ocurre aquí y ahora, hic et nunc;
- que se refiere explícitamente a un tema, que puede ser colectivo: nosotros, los aqueos, bajo los muros de Troia…
Como es momentánea, local y reenvía a un Yo-sujeto, la acción se desmarca del curso de las cosas.
De la trasformación, en cambio, se puede decir que:
- que no es local, sino global: para transformarse se contempla todo el conjunto;
- ue no puede ser momentánea, se prolonga en el tiempo: es progresiva y contínua, precisa siempre de un desarrollo, dicho de otra forma es un proceso.
- que no se refiere a un determinado tema sino que actúa discretamente por medio de la influencia, tiene un registro amplio, significativo y penetrante.
La transformación, entonces, no se ve. Se perciben sólo los resultados. No se ve la maduración del fruto, sin embargo, un día se ve que está maduro, a punto de caer.
