Quando parlando diciamo “devo fare qualcosa” o addirittura “dovrei’ farla” stiamo perdendo il contatto col nostro desiderio, col nostro reale bisogno, col piacere che deriva dall’attività volta a soddisfarlo, e quindi col nutrimento che quest’attività può dare al corpo e all’anima. Pensare – e parlare – in termini di ‘dovere’ implica generalmente che quello che ‘dobbiamo’ fare lo facciamo per qualcun altro invece che per noi stessi, che chi trae soddisfazione o vantaggio dalla nostra azione non siamo noi. Per comprendere meglio, ci si può chiedere per esempio “Che cosa accadrebbe se non lo facessi? Chi mi costringe? Chi lo vieta?” in modo da ricostruire più consapevolmente la causa, la motivazione reale e il risultato dell’azione da compiere.

Dal punto di vista fisico, come abbiamo visto nel capitolo dedicato a tempo e lavoro, il dovere porta lo stato dell’organismo da una struttura più interna – collegata al piacere e ai bisogni essenziali – a una più esterna: dal centro del cervello alla corteccia, dal rene al surrene, dalla muscolatura interna a quella esterna. La corteccia controlla e contiene: noi, dal canto nostro ‘faremmo altro’. Ogni volta che diciamo ‘devo’, insieme al sistema nervoso simpatico entrano in attività le strutture più esterne del corpo, che ci costringono ad agire un po’ come se ci prendessero di peso per superare la nostra resistenza, con ripercussioni sul movimento che vedremo meglio nel capitolo ‘Sesso e intimità’.

Quando diciamo ‘devo’, dunque, non consideriamo nostro il bisogno che affermiamo e ci alieniamo la spontaneità del desiderio. Dato che il bisogno, il desiderio, l’eccitazione sono tutte qualità degli organi, ovvero del nucleo energetico del corpo, pensare in termini di dovere implica per prima cosa la disattivazione di questi ultimi. Senza il sostegno degli organi, ogni azione compiuta ha la stessa pesantezza di un trascinarsi.

Quando ciò che ‘dobbiamo’ fare si trasforma in qualcosa che ‘vogliamo’ fare disponiamo di una possibilità concreta per identificarci con i nostri impulsi. Se siamo noi a fare qualcosa, se ci riappropriamo del fatto che lo facciamo per noi stessi e non per qualcun altro, i muscoli possono sciogliersi e gli organi, tornando in azione, sostenerne il movimento. E il nostro stile vira nel senso della leggerezza.[:es]Cuando al hablar decimos: ‘debo hacer algo’ o ‘debería hacerlo’ estamos perdiendo contacto con nuestro deseo, con nuestra necesidad real, con el placer que deriva de la actividad dirigida a satisfacerlo y, por lo tanto, con el sustento que esta actividad puede darle al cuerpo y al alma. Pensar – y hablar – en términos de ‘deber’ implica generalmente que lo que ‘debemos’ hacer lo hacemos para los demás en vez de para nosotros mismos, que quien consigue satisfacción o ventajas de nuestra acción no somos nosotros. Para comprender mejor, uno se puede preguntar por ejemplo: ¿Qué ocurriría si no lo hiciera? ¿Quién me obliga? ¿Quién me lo prohíbe? De esta manera que se reconstruye más conscientemente la causa, la motivación real y el resultado de la acción que hay que cumplir.

Desde el punto de vista físico, como hemos visto en el capítulo dedicado al tiempo y al trabajo, el deber lleva al estado del organismo de una estructura más interna – ligada al placer y a las necesidades esenciales – a una más externa: del centro del cerebro a la corteza, de los riñones a las suprarrenales, de la musculatura interna a la más externa. La corteza controla y contiene: nosotros, por nuestro lado, ‘haríamos otra cosa’. Cada vez que decimos ‘debo’, junto al sistema nervioso simpático entran en actividad las estructuras más externas del cuerpo, que nos obligan a actuar como si nos levantaran a la fuerza para superar nuestra resistencia, con repercusiones sobre el movimiento que veremos mejor en el capítulo ‘Sexo e intimidad’

Cuando decimos ‘debo’, no consideramos nuestra la necesidad que afirmamos y alienamos nuestra espontaneidad hacia el deseo. Dado que la necesidad, el deseo, la excitación son todas cualidades de los órganos, o más bien del núcleo energético del cuerpo, pensar en términos de deber implica, en primer lugar, la desactivación de estos últimos. Sin el sostén de los órganos, cada acción realizada es tan pesada como arrastrarse.

Cuando lo que ‘debemos’ hacer se transforma en algo que ‘queremos’ hacer, disponemos de una posibilidad concreta para identificamos con nuestros impulsos. Si somos nosotros quienes hacemos algo, si nos reapropiamos del hecho de que lo hacemos para nosotros mismos y no para otra persona, los músculos pueden fundirse y los órganos, al volver a la acción, sostienen el movimiento. Nuestro estilo cambia acercándose a la ligereza.